LAS PIRAMIDES DE TÚCUME rosita damian

LAS PIRAMIDES DE TÚCUME

1.    ¿QUIÉN DES CUBRIÓ LAS PIRÁMIDES DE TÚCUME?

"Cuando vine cruzando el bosque de algarrobos aislados de cultura, pensé que estaba soñando. Nunca había visto algo así antes... el más grande complejo de estructuras monumentales de adobe en el nuevo mundo: 26 grandes pirámides y muchas otras menores agrupadas dentro de un sitio sagrado de 500 acres. Me sentí literalmente de otro planeta, no había nada como estas extrañas y colosales ruinas en nuestra propia y familiar tierra".

Así describió Túcume el aventurero noruego Thor Heyerdahl (quien en 1947 logró llegar en una balsa, el famoso KonTiki, desde el puerto del Callao hasta las islas de la polinesia), en 1987 cuando el arqueólogo Walter Alva lo llevó al sitio

En 1991, llegó a Túcume el antropólogo noruego Thor Heyerdahl quien se enamoró de las pirámides y gracias a su gestión, representantes del Museo KonTiki de la ciudad de Oslo, Noruega, firmaron un convenio con el Instituto Nacional de Cultura para el financiamiento de las excavaciones arqueológicas.

Entre los años 1992-1994, para alegría de muchos peruanos, se inició la primera investigación arqueológica en la Huaca Las Balsas, como parte del Proyecto Arqueológico Túcume, a cargo de los arqueólogos Alfredo Narváez Vargas y  Daniel Sandweiss.

La segunda intervención se realizó entre los años 2008-2010, mediante la suscripción de un convenio entre las instituciones como: el Fondo Contravalor  Perú-Francia, el Patronato Valle de las Pirámides, Unidad Ejecutora Naylamp Nº 005-Lambayeque, Municipalidad Distrital de Túcume y el Museo de Sitio de Túcume.

Las excavaciones realizadas en todos estos años han permitido tener más conocimientos sobre la cultura Lambayeque, cuya población siguió practicando el entierro en posición decúbito dorsal, con la cabeza orientada hacia el sur, que fue practicado-incluso- hasta cuando ya habían sido conquistados por los Incas.

Otro de los secretos es la gran importancia que le dieron al mar, pues toda su iconografía está ligada a animales y siempre representan las olas del mar así como las embarcaciones que fabricaban para surcarlo.

2.     CONSTRUCCIÓN DE LAS PIRÁMIDES DE TUCUME

Las pirámides peruanas están construidas con adobes.

Se ha estimado que se usaron 140 millones de adobes en la construcción de la Huaca del Sol. Las pirámides no fueron construidas en un solo momento, sino que sufrieron muchas modificaciones y ampliaciones hasta tener los volúmenes actuales.

  
Las pirámides de Túcume son notables por su extraordinario tamaño: según estimaciones, más de 130 millones de ladrillos de adobe secados al sol fueron necesarios para construir la más grande de 26 grandes pirámides ;450 m de largo, 100 de ancho y 40 de altura. 

A diferencia de las de Egipto, las pirámides de América del Sur y Central no poseían puntas, pero sí grandes plataformas donde se situaban los templos y muchas otras menores agrupadas dentro de un sitio sagrado de 500 acres

·         El lugar arqueológico tiene dos zonas:

La zona norte caracterizada por una arquitectura de grandes dimensiones y la       zona sur con monumentos más sencillos, cementerios populares, áreas residenciales y de producción metalúrgica y de cerámica.

Las pirámides fueron edificadas con increíbles muros de adobe.

Los cuales tenían la marca del fabricante en su superficie. Han sido identificadas hasta siete fases de construcción, una sobre otra.

Las zonas principales fueron decoradas con relieves de barro y pintadas. La mayoría de sus motivos están relacionados con el mar.

Las pirámides más importantes son la Huaca 1, La Huaca Larga y el Templo de la Piedra Sagrada

3.     SIGNIFICADO DE LAS PIRÁMIDES DE TÚCUME

Según mitos y leyendas, cada peldaño representaba una fase de desarrollo en la vida humana, la cual tenía que ser disfrutada plena e integralmente. La subida era penosa y al llegar a la cima, se lograba un espíritu elevado y la ceremonia en aquel tiempo era un acontecimiento festivo en la vida de aquellos seres humanos.

Un conjunto de mitos siguen asociados al sitio como la leyenda que evoca la existencia de una raya atrapada en el cerro al centro del conjunto, huella de los dioses del pasado y que hacen de éste un cerro encantado lo que dificultó mucho las labores de investigación arqueológica, demostrando que las creencias forjadas en el período precolombino siguen profundamente enraizadas a siglos de desaparecidas las condiciones socio-económica.

LA HUACA CHOTUNA

La historia cuenta que el Sr. Naylamp arribo de las aguas, fue fundador del reino Llampayec, con el tiempo se construyo un completo arquitectónico llamado chotuna – Chornancap donde rendían culto a su Dios.

Este es uno de los complejos representantes de la cultura lambayecana, de gran importancia como todos los centros arqueológicos es parte de nuestra cultura 

·         DESCUBRIDOR

Christopher Donany en 1941

ü  Se calcula que el proyecto de puesta en valor de Chotuna Chornancap superara  los S/.8'000.000. 

ü  Unos S/.70.000 se invierten cada mes en los trabajos de restauraciòn de los frisos de la huaca Gloria. 

ü  Unas 70 comunidades que rodean el complejo arqueologico Chotuna Chornancap se beneficiaran con la recuperaciòn del importante complejo arqueológico

·         CONSTRUCCIÓN DE LA HUACA CHOTUNA

Tiene 15 m. de altura, de base cuadrangular con una rampa de acceso en zigzag, situada en el lado frontal. Es parte de un complejo formando grandes murallas, algunas de 4 m de altura que encierran patios y otros montículos de adobe, cubiertos en parte por arena.

 Su estado de conservación es regular, apreciándose que en la plataforma superior se han practicado muchos forados que han dejado al descubierto restos humanos y pequeñas estructuras rectangulares con techos de troncos, notándose así mismo, superposición de muros, clausura de pasajes.

Lo que indica los diversos períodos de ocupación. En el cuerpo de la Huaca se observa otra gran excavación al final del primer tramo de la rampa de subida.

La Huaca Chotuna fue ocupada desde el año 752 d. C. hasta la parte temprana del período colonial. Las construcciones con frisos pertenecen a la fase intermedia de ocupación, fechada entre 1 100 y 1 350 d. C.,aproximadamente. Su fachado está basado en el tipo de adobes estos adobes tienen forma de pan de molde, con perfil bajo un tipo característico de la arquitectura de la fase intermedia. En términos iconográficos, la serpiente bicéfala que forma un arco y enmarca otros motivos, tiene una larga tradición en la costa norte del Perú. Se le encuentra por lo menos desde la fase moche tres, alrededor del año 400 d. C. Un ejemplo de la fase moche IV aprox. 600 d. C. muestra la serpiente bicéfala de una manera similar  como es representada en los frisos de Chotuna, tiene inclusive una cabeza humana en cada una de las fauces.

 No es hasta el horizonte medio Época 3 que la serpiente bicéfala en forma de arco es usada para enmarcar figuras antropomorfizadas y parejas de animales como los que se ven en los frisos de Chotuna y el Dragón. Estos son motivos populares de esta época y frecuentemente aparecen en cerámica manufacturada con moldes de presión.

 COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE APURLEC

·         UBICACION GEOGRAFICA.

El complejo arqueológico de Apurlec se encuentra ubicado a 10 Km. AL S.E . de la ciudad MOTUPE edificada entre los valles Provincia de Lambayeque ,y a 70 Km. De la ciudad de Chiclayo. APURLEC se encuentra ubicado entre las coordenadas 6º 15 32 latitud sur y 79º 43 30 de la longitud Oeste y6º116 15 latitud sur y 79º43 50 longitud oeste. Registrado en el inventario Nacional de Monumentos Arqueológicos en la hoja Jayanca 13 D.C

·         UBICACIÓN CRONOLOGICA

Segundos arqueólogos Jorge Rondon Salas Doig Apurlec se desarrollo según los datos radio carbónicos durante el intermedio temprano para continuar el horizonte medio, paralelo a la expansión Wari .Comprende -840 Dc

·        CONSTRUCCIÓN DE APURLEC

Apurlec concentra unas 25 mil hectáreas. Es considerado por algunos investigadores como una de las más antiguas ciudades o centros urbanos de élite, conformado por plataformas piramidales de adobe, conectadas a plazas, recintos ceremoniales y el más extenso y amplio sistema de tecnología hidráulica de la Costa Norte del Perú.  Es un conjunto arquitectónico que está conformado por plataformas piramidales de adobe, conectadas a plazas, recintos ceremoniales y el más extenso y amplio sistema de tecnología hidráulica del área norte costeña, desarrollados por las culturas Lambayeque y Chimú.
Estas construcciones asociadas a la amplia red de irrigación artificial de canales y campos de cultivo configuran un impresionante centro de carácter ceremonial, administrativo y residencial de la región. 

Su área central se encuentra debajo del cerro Apurlec. Se existen terrazas artificiales en gran escala, algunas anchas y otras planas.
 Su carácter de muralla se origina en terraplenes bajos o amurallados.
 Entre los muros interiores existe un reservorio llamado”WACHAQUE”
WACHAQUES .-Era una especie de chacras hundidas que permitían aprovechar las aguas subterráneas.Estamos hablando de un complejo de la historia prehispánica de Lambayeque muy notable. Es un sitio muy denso, un complejo de centros ceremoniales, donde manejaron el agua de manera notable con canales, reservorios, y por evidencias encontradas es una ocupación Lambayeque,

Definitivamente es un sitio notable por su extensión y obviamente clave para entender que un sitio tan extenso tan complejo debió ser un centro clave geopolíticamente en la parte final para el valle Motupe y parte del valle La Leche, porque se articulan”.